Modlitby

Modlitby Archives - Zachej.cz

Home

Zachej.cz

Články

Články Archives - Zachej.cz

Životopisy svatých

Životopisy svatých Archives - Zachej.cz

Slovník pojmů

Slovník pojmů Archives - Zachej.cz

Římská říše umučila mnoho prvních křesťanů, včetně papeže svatého Sixta ze třetího století a několika dalších členů římské církve. Sixtus byl zvolen římským biskupem (papežem) v roce 257; téhož roku vydal císař Valerián dekret, který křesťanům zakazoval pořádat shromáždění (čímž jim znemožnil legálně sloužit mši).



Dvanáct měsíců po svém zvolení byl Sixtus zatčen, když promlouval ke shromáždění křesťanů na hřbitově mimo Řím (raná církev totiž ještě nemohla legálně vlastnit vlastní budovy). Zatčeni byli také čtyři jáhni včetně svatého Vavřince (10. srpna).



Sixtus a jeho společníci byli usmrceni mečem; římští křesťané ho pohřbili na nedalekém hřbitově svatého Kalista (pojmenovaném podle jiného římského biskupa, který byl sám umučen v roce 222). Svatý Sixtus byl jedním z nejuctívanějších mučedníků rané římské církve.

Svatý Sixtus II. a společníci (mučedníci) – životopis

Svatý Jean-Baptiste-Marie Vianney (1786-1859), patron farářů, byl synem francouzského farmáře. Jako chlapec toužil stát se knězem, ale zdálo se, že mu v tom zabrání studijní potíže; Jan však tuto překážku s pomocí vychovatele překonal. Byl považován za zbožného, ale jinak neperspektivního kandidáta na kněžství. Po vysvěcení byl přidělen do malého města Ars, jehož mnozí obyvatelé byli k víře lhostejní.



Curé d&#8217;Ars (Vianneyho titul jako faráře) začal okamžitě snášet přísné půsty, mnoho bezesných nocí a další útrapy jako formu modlitby za svůj lid. Stal se známým jako prostý, ale účinný kazatel a začaly o něm kolovat příběhy o zázračných událostech a schopnostech; Ars a okolní krajina brzy zažily velké duchovní probuzení. (Ne všichni si ho však vážili. Několik žen ho nechalo asi čtrnáct let sloužit mši na &#8222;zvláštní úmysl&#8220;. Jejich nezmíněným záměrem bylo, aby byl přeložen do jiné farnosti).



Jan Vianney byl známý především jako zpovědník. Mnohokrát trávil ve zpovědnici až šestnáct hodin denně a měl nadpřirozený dar přesně vědět, co má kajícníkům říci, a připomínat jim hříchy, na které zapomněli nebo se báli vyzpovídat. Do jeho kostela se sjížděly tisíce lidí z celé Francie, což vzbuzovalo závist a odpor některých okolních kněží.



Říká se, že Vianneye po nocích často trápil sám ďábel, někdy ho i fyzicky bil, ale světec se nevzdával svého úsilí o záchranu duší. Nakonec se kurát začal ze svého přísného životního stylu vyčerpávat. Třikrát se pokusil odejít z Arsu do samoty a klidu kláštera, ale lidé mu to nedovolili. Svatý Jan Vianney zůstal ve farnosti až do své smrti v roce 1859.

Svatý Jan Maria Vianney – životopis

Svatá Lydie se narodila ve městě Thyatiry proslulém svými barvírnami. Byla obchodnicí s&nbsp;purpurovým barvivem a byla první konvertitkou svatého Pavla ve Filipech, což z ní dělá první všeobecně uznávanou konvertitku ke křesťanství z Evropy. Následující text je ze Skutků apoštolů:



„V sobotu jsme vyšli za bránu k řece, kde jsme mysleli, že je modlitebna. Posadili jsme se a&nbsp;mluvili jsme k ženám, které se tam sešly. Poslouchala nás také jedna žena, jmenovala se Lydie. Byla to obchodnice s nachovými látkami z města Thyatiry, ctitelka Boha. Pán jí otevřel srdce, takže pozorně naslouchala Pavlovým řečem. Když přijala křest ona i její rodina, prosila: ‚Jestliže mě považujete za věřící v Pána, pojďte bydlet do mého domu.ʻ A přinutila nás k tomu.“ (Sk 16,13–15)



Pokřtěna byla ona i všichni obyvatelé jejího domu, mezi nimiž byly pravděpodobně i malé děti. Pavel u ní poté ve Filipech bydlel.

Svatá Lydie z Thyatir – životopis

Biskup Eusebius z Vercelli (asi 283–371) se narodil na Sardinii a vyrůstal v&nbsp;Římě; několik let tam působil jako kněz a v roce 340 byl jmenován biskupem ve Vercelli, městě v severní Itálii. Eusebius se věnoval péči o lidi; zvláště mu záleželo na zlepšení svatosti a bratrství duchovních, aby mohli dávat laikům dobrý příklad. Byl vůdčí osobností v boji proti herezi ariánství, která nesprávně popírala Ježíšovo božství. Papež poslal Eusebia k císaři, aby požádal o svolání koncilu, který by ukončil ariánský spor; jak se však Eusebius obával, ariáni získali převahu a&nbsp;s&nbsp;císařovou podporou odmítli Eusebiův požadavek, aby bylo nikájské vyznání víry přijato jako vyjádření církevního učení.



Kvůli svému odporu vůči ariánství byl Eusebius poslán na šest let do vyhnanství, které strávil v Palestině, Malé Asii a Egyptě, a od místních ariánů si vytrpěl mnoho příkoří. Po zvolení nového císaře v roce 361 byl Eusebius propuštěn a mohl se vrátit do Vercelli. Úzce spolupracoval se svatým Atanášem Egyptským a svatým Hilariem z Poitiers na omezení vlivu ariánství a schválil církevní politiku shovívavosti vůči těm biskupům, kteří váhali ve své podpoře víry. Poslední léta života svatého Eusebia byla klidná a zemřel po dlouhém období služby, které se vyznačovalo odvážnou obhajobou církevního učení.

Svatý Eusebius – životopis

Svatý Alfons Maria z Liguori (1696–1787) byl mladý perspektivní právník v Neapoli, ale prohra důležitého případu ho přiměla opustit práva a stát se knězem. Alfons si brzy získal pověst skvělého kazatele (i když později tvrdil, že všem jeho kázáním rozumí i ten nejprostší člověk ve shromáždění). Alfons založil kongregaci kněží známou jako redemptoristé, skupinu misionářů určenou zejména pro práci ve venkovských oblastech. V roce 1748 vydal slavné dílo o morální teologii (téma, v němž je považován za mistra); napsal také mnoho dalších děl určených k podpoře křesťanské víry.



V roce 1762 byl Alfons jmenován biskupem malé italské diecéze, kde trval na prostém kázání a důstojném a neuspěchaném slavení eucharistie svými kněžími. Potíže v jeho diecézi a řeholi mu způsobily velké utrpení a zklamání, ale zůstal věrný Bohu a v roce 1787 pokojně zemřel. Svatý Alfons byl známý zejména svým přesvědčením, že s hříšníky je třeba jednat trpělivě a&nbsp;umírněně, místo aby jim bylo vyhrožováno nebo aby byli odsuzováni.

Svatý Alfons Maria Liguori – životopis

Kromě jiných doktrín akceptoval Kalvín katolickou a biblickou víru ve věčné panenství Panny Marie.



Jan Kalvín měl na dějiny pozdějšího protestantismu pravděpodobně ještě větší vliv než jeho zakladatel Martin Luther. Zachoval mnoho tradičních názorů, ať už doslovných, nebo katolických ve své podstatě. Následující citáty byly převzaty (kromě posledních dvou) z jeho díla Instituce učení křesťanského náboženství.



<ol>
<li>Kalvín věřil, že církev má moc exkomunikovat: „Církev zavazuje toho, koho exkomunikuje, ne tím, že ho uvrhne do věčného zoufalství, ale tím, že odsoudí jeho život a jednání. Církev exkomunikovaného napomíná, že pokud nebude činit pokání, bude odsouzen.“ V tomto případě se církev snaží o to, aby byl exkomunikovaný odsouzen. (IV, 11: 2)</li>



<li>Kalvín věřil, že mimo církev není spásy: „Mimo církev nelze očekávat žádné odpuštění hříchů, žádnou spásu…“ (Institutes, IV, 1: 4).</li>



<li>Kalvín věřil, že svaté přijímání jednou týdně je minimum: „Svátost by mohla být slavena nejvznešenějším způsobem, kdyby se v církvi podávala velmi často &#8211; alespoň jednou týdně.“ (IV, 1). (IV, 17:43)</li>



<li>Kalvín věřil v primát svatého Petra jako vůdce apoštolů: „Není senátu bez konzula, není soudní stolice bez předsedy nebo kancléře, není školy bez děkana, není společnosti bez mistra. Nebylo by tedy absurdní připustit, že apoštolové Petrovi právě takové prvenství přiznali.“ (IV, 6,8)</li>



<li>Kalvín uznal nadřazenost římské církve v raných křesťanských dějinách: „Nechci popírat, že první křesťané shodně prokazují římské církvi velkou úctu a mluví o ní s úctou… a pevněji se drží učení, které bylo kdysi vydáno…“ (IV, 6,16).</li>



<li>Kalvín věřil ve věčné trvání církve: „Stále věřím, že v církvi pravda nikdy nezanikne…“ (IV, 9,13).</li>



<li>Kalvín nenáviděl denominace a sektářství: „Proto se církev nazývá katolická nebo všeobecná (Augustin, 48), protože dva nebo tři nemohou vzniknout, aniž by se Kristus rozdělil. A to je nemožné. Všichni Boží vyvolení jsou v Kristu tak sjednoceni, že jsou závislí na jedné hlavě…“ (IV, 1: 2).</li>



<li>Kalvín se domníval, že svátosti vyvolávají skutečné, blahodárné účinky: „Tím, že jsou jimi poznamenány, udržují, živí, potvrzují a posilují naši víru.“ (IV, 14,7). „Svatým přijímáním těla a krve do nás Kristus přenáší svůj život a proniká do našich kostí a morku…“ (IV, 17, 10).</li>



<li>Kalvín učil, že existuje něco jako svaté, posvátné místo: „Bůh … sestupuje, aby se nám přiblížil. Nemění své místo a nepůsobí na nás pozemskými prostředky, ale spíše nás pozvedá ke své nebeské slávě…“ (IV, 1,5).</li>



<li>Kalvín věřil, že člověk může být prostředníkem či zprostředkovatelem spásy: „Svatý Pavel si na několika místech připisuje titul Božího spolupracovníka (1 Kor 3,9)“ (IV, 1: 6).</li>



<li>Zdá se, že Kalvín přijal pojem křestního znovuzrození: „…odpuštění, kterého se nám při prvním znovuzrození dostává pouze křtem. Naše hříchy byly vyběleny Kristovou krví“. (IV, 15: 4)</li>



<li>Kalvín schvaloval umrtvování těla jako duchovně prospěšné: „Tak jako se dříve obvinění měli ve zvyku pokořovat, nosit hrubé a drsné oděvy, truchlit a postit se, tak nepochybně tyto úkony patří stejně i do naší doby, kdykoli to stav našich věcí vyžaduje.“ (IV, 4). (IV, 12,17)</li>



<li>Kalvín věřil, že mezi svatou eucharistií a spásou existuje hluboká příčinná souvislost: „Samo tělo, v němž žije, nám dává život, abychom měli podíl na nesmrtelnosti. Tímto pokrmem jsou věřící vzkříšeni k věčnému životu“. (IV, 17, 8); … pokrm věčného života.“ (IV, 17, 19); … eucharistie zajišťuje nesmrtelnost našich těl. (IV, 17, 32)</li>



<li>Kalvín věřil, že antikoncepce je velkým hříchem: „Je hrozné promarnit život bez pohlavního styku mezi mužem a ženou. Úmyslné vyhýbání se čistému a úplnému pohlavnímu styku je dvojnásob hrozné. Takovým činem muž zmaří naděje své rodiny a zabije dceru nebo syna, kterého mohl očekávat. Tato hříšnost je velmi závažná a Duchem svatým odsouzená.</li>



<li>Kalvín přijal katolickou a biblickou víru o Mariině věčném panenství: „[Mt 1,25:] Závěr, který Helvidius (autor díla napsaného před rokem 383 proti víře v Mariino věčné panenství) vyvodil z verše Mt 1,25, byl, že Maria zůstala pannou až do svého prvního porodu a že pak měla se svým mužem další děti. Podle Kalvína však z těchto slov nelze vyvodit žádný správný a dobře zdůvodněný závěr. Co se stalo po narození Krista? Je nazýván „prvorozeným“, ale toto označení slouží pouze k tomu, aby nás informovalo, že se narodil z panny. O tom, co se stalo potom, nás Helvidius již neinformuje.</li>
</ol>

Kalvín a jeho 15 překvapivých názorů na katolickou církev

Chvála a díky ti, Pane, že ses nad námi smiloval a navštívil nás v naší bídě. Chvála a díky tobě, Ježíši Kriste, věčný Synu Boží, náš Vykupiteli a Spasiteli, že jsi přišel na svět jako dítě v betlémské noci a stal ses nám podobným v naší bídě a ve všem kromě hříchu. Chválím tě, děkuji ti a klaním se ti. Andělé ti zpívají chválu a hlásají nám požehnaný pokoj, který jsi přinesl z nebe na zem. Buď zdráv, milostivé dítě, vznešený Bože, Kníže pokoje, Světlo národů, vytoužený Spasiteli.



Přijď do našich srdcí, osviť temnoty naší mysli, řiď všechna hnutí našich srdcí, vládni a kraluj v nás, neboť ty jsi náš Pán a náš Král. Obdivuhodná je pokora nejvyššího Pána nebe a země a nezměrná vznešenost jednorozeného Syna nebeského Otce! 



Ježíši Kriste, padám na kolena před tvými jeslemi, a přestože zde vidím dítě, věřím, že jsi Bůh nekonečného majestátu. S pokorným a vroucím srdcem se ti klaním a děkuji ti, jak jen mohu, že ses tak hluboce ponížil pro mou spásu, když ses narodil ve stáji.



Děkuji ti za tvou chudobu a pokoru, za tvou nezměrnou lásku a s upřímnou láskou tě přijímám do svého srdce.



Přál bych si, abych ti mohl projevit alespoň část náklonnosti, s jakou si tě k srdci přivinula tvá panenská matka. Přál bych si, abych tě mohl milovat alespoň zlomkem lásky, kterou tě milovala ona. Přál bych si, abych tě mohl chválit s takovým jásotem, s jakým ti zpívali andělé. Přál bych si, abych tě mohl ctít s takovou pokorou, s jakou tě ctili nábožní pastýři. Amen.

Vánoční modlitba

Otec John A. Hardon, SJ vypráví o svém životním zázraku…



Jedním z nejsilnějších zážitků, které jsem kdy zažil, byl zážitek se zázračnou medailí! Ten mi zcela změnil život.



Na podzim roku 1948, rok po svém kněžském svěcení, jsem byl třetím rokem v noviciátu před složením věčných slibů. V říjnu téhož roku přišel jeden vincentinský kněz, aby nám mladým jezuitským kněžím přednášel. Povzbuzoval nás, abychom byli oprávněni zapisovat lidi do Bratrstva zázračné medaile Panny Marie. Mimo jiné řekl: „Otcové, Zázračná medaile opravdu funguje. Panna Maria skrze tuto Zázračnou medaili také koná zázraky.“ Všichni bratři, kteří se na ní podíleli, byli velmi spokojeni. To, co tento kněz říkal, na mě příliš velký dojem neudělalo. Nikdy jsem nebyl člověk, který by nosil medailku, a rozhodně jsem žádnou neměl. Ale říkal jsem si, že bych za ni nic nedal. Přihlásil jsem se tedy do bratrstva a dostal jsem čtyřstránkovou brožurku s originálním latinským textem o požehnání zázračných medailí a o zápisu lidí do bratrstva. Uplynuly dva týdny od chvíle, kdy jsem tu brožurku dostal, a já ji jen tak někde v kanceláři ztratil a zapomněl na ni.



V únoru následujícího roku jsem byl vyslán jako kaplan do nemocnice sv. Alexise v Clevelandu ve státě Ohio. Měl jsem tam pomáhat dva týdny. Každé ráno jsem dostával seznam všech pacientů, kteří byli ten den do nemocnice přijati. Bylo jich tolik, že nebylo v mých silách přijmout je hned, jak přišli. Mezi přijatými pacienty byl však i malý chlapec, kterému bylo asi devět let. Sáňkoval z kopce, ztratil kontrolu nad svými sáňkami a narazil do stromu. Rozbil si lebku a rentgenový snímek ukázal, že utrpěl vážné poškození mozku. Když jsem konečně vstoupil do jeho nemocničního pokoje, byl už desátý den v kómatu, nemluvil a nehýbal se. Jeho stav byl takový, že jedinou otázkou bylo, zda přežije. Nebylo vůbec jasné, zda se uzdraví, protože mu bylo diagnostikováno trvalé a nevratné poškození mozku.



Po chlapcově požehnání jsem trochu utěšil jeho rodiče a chystal se hned opustit nemocniční pokoj. Pak mi ale přišla na mysl myšlenka: „Ten vincentinský kněz říkal, že zázračná medaile funguje. Tak teď můžu vyzkoušet tu údajnou zázračnou moc!“ Osobně jsem žádnou vlastní zázračnou medaili neměl. A lidé v nemocnici také žádnou neměli. Ale šel jsem si pro svou a nakonec ji jedna ze sester našla.



Zjistil jsem, že medaili musím nejen požehnat, ale také ji musím nosit na řetízku nebo stužce buď na krku, nebo někde na těle. Sestřička našla nějakou modrou stuhu a na tu jsem medaili pověsil. Když jsem sledoval, co všechno s medailí a stuhou dělám, připadal jsem si hloupě.



Požehnal jsem medaili a zasvětil malého do bratrstva. Když jsem se modlil iniciační modlitbu, krátce před jejím koncem jsme všichni zůstali v šoku, když chlapec poprvé otevřel oči. Po dvou týdnech! Když uviděl svou matku, řekl: „Mami, já chci zmrzlinu.“ Tento zážitek změnil můj život.



Chlapec se nejen probudil, ale klidně si se svým otcem a matkou povídal. Po několika minutách ohromeného ticha jsme zavolali lékaře. Ten chlapce vyšetřil a řekl rodičům, že mu mohou dát něco k jídlu. Druhý den lékaři zahájili sérii testů. Rentgenové snímky ukázaly, že poškození mozku je zcela pryč. Následovaly další testy. Po třech dnech, kdy všechny testy ukázaly, že došlo k úplnému uzdravení, byl chlapec propuštěn z nemocnice.



Tato zkušenost mi změnila život natolik, že už to nebyl já. Moje víra v Boha, moje víra v jeho moc konat zázraky, byla neuvěřitelným způsobem posílena. Od té doby jsem samozřejmě pěstoval úctu k Panně Marii a síle její zázračné medaile. Zázraky, které koná, samozřejmě za předpokladu, že věříme, jsou mimořádné.

Zázračná medaile změnila můj život

Můj Bože, miluji Tě celým svým srdcem, a proto je mi velmi líto, že jsem Tě urazil svými hříchy. Opravdu se chci polepšit a chránit před hříchem. Otče, odpusť mi pro Kristovu krev. Amen.

Modlitba při zpovědi

Anděle Boží, strážce můj, rač vždycky být ochránce můj: mě vždycky veď a napravuj, ke všemu dobrému mě vzbuzuj.



Ctnostem svatým mě vyučuj, ať jsem tak živ, jak chce Bůh můj. Tělo, svět, ďábla přemáhám, na tvá vnuknutí pozor dávám.



A tak s tebou ve spojení ať vytrvám do skonání, po smrti pak v nebi věčně chválím Boha ustavičně. Amen.

Kategorie