Modlitby

Modlitby Archives - Zachej.cz

Home

Zachej.cz

Životopisy svatých

Životopisy svatých Archives - Zachej.cz

Články

Články Archives - Zachej.cz

Slovník pojmů

Slovník pojmů Archives - Zachej.cz

Svatý Ondřeji, první učedníku Ježíše Krista, tvé rozhodnutí následovat Pána bylo okamžité a odvážné. Tvé srdce rozpoznalo Boží volání a neváhalo ho následovat. Prosíme tě, dej nám odvahu odpovědět na Boží volání a následovat Ježíše v každém okamžiku našeho života.



Svatý Ondřeji, ty, který jsi přivedl svého bratra svatého Petra k Ježíši, nauč nás, jak sdílet Boží lásku s těmi, které milujeme. Pomoz nám žít podle Boží vůle a ukazovat svým životem na Krista, aby i naši blízcí mohli kráčet cestou spásy.



Svatý Ondřeji, patrone rybářů a národů, prosíme tě, pomáhej nám být ve světě věrnými svědky Krista, který je cestou, pravdou a životem. Tvá odvaha, víra a obětavost jsou nám příkladem, jak žít podle Božích plánů a svěřit se do jeho rukou.



Kéž bychom stejně jako ty dokázali všechno opustit a následovat Pána, kamkoli nás povolá. Prosíme tě o přímluvu, abychom se stali opravdovými rybáři lidí, kteří se srdcem otevřeným Boží vůli přinesou do světa jeho lásku a naději. Amen.

Modlitba ke svatému Ondřejovi

Během adventu, od svátku svatého Ondřeje do Štědrého dne, se každý den se modlíme následující modlitby (tyto modlitby se tradičně modlí patnáctkrát):



Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.



Buď zdráv a požehnán čas a okamžik, kdy se Boží Syn narodil z nejčistší Panny v betlémské stáji o půlnoci v pronikavém mrazu. V této hodině tě pokorně prosíme, abys vyslyšel naše modlitby, naplnil naše potřeby a požehnal nám.



(Zde uveď svou prosbu…)



Skrze zásluhy našeho Spasitele Ježíše Krista a jeho nejsvětější Matky. Amen.



Otče náš&#8230; Zdrávas, Maria&#8230; Sláva Otci&#8230;



Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.

Svatoondřejská vánoční novéna

Pane, smiluj se. Kriste, smiluj se. Pane, smiluj se.



Bože, náš nebeský Otče, smiluj se nad námi. Bože Synu, Vykupiteli světa, smiluj se nad námi. Bože Duchu svatý, smiluj se nad námi. Bože v Trojici jediný, smiluj se nad námi.



Svatá Maria, oroduj za nás. Svatá Boží Rodičko, oroduj za nás. Svatá Panno panen, oroduj za nás.



Apoštol Ondřej, rodák z Betsaidy v Galileji, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, syn rybáře Jonáše, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, bratr Šimona Petra, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, pokřtěný v Jordánu, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, učedník Jana Křtitele, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, první, kterého Ježíš povolal, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, Ježíšův následovník, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, rybář lidí, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, který přiváděl druhých k Mesiáši, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, muž laskavé povahy, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, muž ochotného ducha, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, spravedlivý a dobrý člověk, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, přítel dětí a starců, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, uzdravovatel lidí z neduhů, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, hlasatel Boží lásky, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, vězeň pro Beránka Božího, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, korunovaný mučednickou smrtí, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, trpělivý v souženích, oroduj za nás. Apoštol Ondřej, milovník kříže, oroduj za nás.



Pane Ježíši, na přímluvu svatého Ondřeje nám pomoz přivádět lidi k tobě. Prosíme tě, vyslyš nás. Pane Ježíši, na přímluvu svatého Ondřeje nám dej, ať jsme dobrými hlasateli evangelia. Prosíme tě, vyslyš nás. Pane Ježíši, na přímluvu svatého Ondřeje nám pomoz předávat víru. Prosíme tě, vyslyš nás. Pane Ježíši, na přímluvu svatého Ondřeje nám pomoz pečovat o potřeby nemocných a opuštěných. Prosíme tě, vyslyš nás. Pane Ježíši, na přímluvu svatého Ondřeje nám pomoz být útěchou pro druhé. Prosíme tě, vyslyš nás.



Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi. Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi. Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi.



V: Ondřej řekl svému bratru Šimonovi: Nalezli jsme Mesiáše. R: A přivedl ho k Ježíšovi.



Modleme se. Všemohoucí Bože, tys povolal svatého Ondřeje, rybáře z Betsaidy, aby se stal rybářem lidí. Dej nám všem tolik odvahy, abychom po jeho vzoru dokázali i my obětovat všechno, abychom přivedli druhé ke Kristu. Pomoz nám na jeho přímluvu sdílet naši víru se všemi, kdo touží po hlubším vztahu s tebou. Prosíme o to skrze tvého Syna Ježíše Krista. Amen.

Litanie ke svatému Ondřejovi

Ondřej, apoštol Ježíše Krista, byl prvním učedníkem našeho Pána. Než přišel k Ježíši, byl Ondřej následovníkem nebo učedníkem Jana Křtitele. Jednoho dne, když se procházel s Janem, šel kolem Ježíš. Když svatý Jan uviděl Ježíše, ukázal na něj Ondřejovi a řekl: „Hle, beránek Boží.“ (J 1,36). Ondřej si uvědomil, že Jan říká, že Ježíš je Mesiáš, kterého všichni očekávali, a spolu s jiným učedníkem se okamžitě vydali za Ježíšem. Když se obrátil a uviděl, že ho následují, Ježíš se jich zeptal: „Co chcete?“ (J 1,38). Načež se zeptali, kde se Ježíš zdržuje. Ježíš odpověděl: „Pojďte a uvidíte.“ (J 1,38). Ondřej brzy přivedl k Ježíši svého bratra Šimona (sv. Petra), aby se také stal jeho učedníkem.



Ondřej a jeho bratr Šimon byli rybáři a jednoho dne, když s otcem opravovali rybářské sítě na své lodi, přišel kolem Ježíš a požádal je, aby šli s ním. Okamžitě opustili svého otce, loďku i své zaměstnání a následovali našeho Pána Ježíše, který jim řekl: „Pojďte za mnou a učiním z vás rybáře lidí.“ (Mt 4,19).



Předpokládá se, že po Ježíšově nanebevstoupení se Ondřej vydal do Řecka hlásat evangelium. Podle velmi staré tradice byl Ondřej ukřižován na kříži ve tvaru písmene X, ke kterému byl přivázán, nikoliv přibit. Údajně trpěl dva dny, než na kříži zemřel.



Svatý Ondřej je patronem Ruska, i když není jisté, zda tam skutečně kázal, a patronem Skotska, kam podle tradice přinesl ve 4. století jeho ostatky sv. Regulus. Je také patronem rybářů.



Praktické lekce:



Lekce 1: Okamžité odpovědné rozhodnutí následovat Ježíše: Ondřej byl prvním učedníkem, který okamžitě reagoval na výzvu, aby šel za Ježíšem. Když pochopil, kdo Ježíš je, neváhal a bez odkladu se rozhodl následovat ho. Tato lekce nám ukazuje, jak důležité je okamžitě odpovědět na Boží volání, ať už nás vede na jakoukoli cestu. Následování Ježíše není vždy snadné, ale rozhodnutí jít za ním vyžaduje odvahu a víru, že Boží cesta je tou nejlepší pro náš život.



Lekce 2: Sdělování víry s ostatními: Ondřej nejenže následoval Ježíše, ale také přivedl svého bratra Petra k víře. Tato aktivita je příkladem toho, jak bychom měli sdílet svou víru s těmi, kteří jsou nám blízcí. Sdílení evangelia a pozvání ostatních, aby poznali Ježíše, je úkolem každého křesťana. Stejně jako Ondřej, který přivedl svého bratra, máme i my odpovědnost pozvat své blízké do společenství s Kristem a pomáhat jim najít cestu k Bohu.

Svatý Ondřej – životopis

Kromě jiných doktrín akceptoval Kalvín katolickou a biblickou víru ve věčné panenství Panny Marie.



Jan Kalvín měl na dějiny pozdějšího protestantismu pravděpodobně ještě větší vliv než jeho zakladatel Martin Luther. Zachoval mnoho tradičních názorů, ať už doslovných, nebo katolických ve své podstatě. Následující citáty byly převzaty (kromě posledních dvou) z jeho díla Instituce učení křesťanského náboženství.



<ol>
<li>Kalvín věřil, že církev má moc exkomunikovat: „Církev zavazuje toho, koho exkomunikuje, ne tím, že ho uvrhne do věčného zoufalství, ale tím, že odsoudí jeho život a jednání. Církev exkomunikovaného napomíná, že pokud nebude činit pokání, bude odsouzen.“ V tomto případě se církev snaží o to, aby byl exkomunikovaný odsouzen. (IV, 11: 2)</li>



<li>Kalvín věřil, že mimo církev není spásy: „Mimo církev nelze očekávat žádné odpuštění hříchů, žádnou spásu…“ (Institutes, IV, 1: 4).</li>



<li>Kalvín věřil, že svaté přijímání jednou týdně je minimum: „Svátost by mohla být slavena nejvznešenějším způsobem, kdyby se v církvi podávala velmi často &#8211; alespoň jednou týdně.“ (IV, 1). (IV, 17:43)</li>



<li>Kalvín věřil v primát svatého Petra jako vůdce apoštolů: „Není senátu bez konzula, není soudní stolice bez předsedy nebo kancléře, není školy bez děkana, není společnosti bez mistra. Nebylo by tedy absurdní připustit, že apoštolové Petrovi právě takové prvenství přiznali.“ (IV, 6,8)</li>



<li>Kalvín uznal nadřazenost římské církve v raných křesťanských dějinách: „Nechci popírat, že první křesťané shodně prokazují římské církvi velkou úctu a mluví o ní s úctou… a pevněji se drží učení, které bylo kdysi vydáno…“ (IV, 6,16).</li>



<li>Kalvín věřil ve věčné trvání církve: „Stále věřím, že v církvi pravda nikdy nezanikne…“ (IV, 9,13).</li>



<li>Kalvín nenáviděl denominace a sektářství: „Proto se církev nazývá katolická nebo všeobecná (Augustin, 48), protože dva nebo tři nemohou vzniknout, aniž by se Kristus rozdělil. A to je nemožné. Všichni Boží vyvolení jsou v Kristu tak sjednoceni, že jsou závislí na jedné hlavě…“ (IV, 1: 2).</li>



<li>Kalvín se domníval, že svátosti vyvolávají skutečné, blahodárné účinky: „Tím, že jsou jimi poznamenány, udržují, živí, potvrzují a posilují naši víru.“ (IV, 14,7). „Svatým přijímáním těla a krve do nás Kristus přenáší svůj život a proniká do našich kostí a morku…“ (IV, 17, 10).</li>



<li>Kalvín učil, že existuje něco jako svaté, posvátné místo: „Bůh … sestupuje, aby se nám přiblížil. Nemění své místo a nepůsobí na nás pozemskými prostředky, ale spíše nás pozvedá ke své nebeské slávě…“ (IV, 1,5).</li>



<li>Kalvín věřil, že člověk může být prostředníkem či zprostředkovatelem spásy: „Svatý Pavel si na několika místech připisuje titul Božího spolupracovníka (1 Kor 3,9)“ (IV, 1: 6).</li>



<li>Zdá se, že Kalvín přijal pojem křestního znovuzrození: „…odpuštění, kterého se nám při prvním znovuzrození dostává pouze křtem. Naše hříchy byly vyběleny Kristovou krví“. (IV, 15: 4)</li>



<li>Kalvín schvaloval umrtvování těla jako duchovně prospěšné: „Tak jako se dříve obvinění měli ve zvyku pokořovat, nosit hrubé a drsné oděvy, truchlit a postit se, tak nepochybně tyto úkony patří stejně i do naší doby, kdykoli to stav našich věcí vyžaduje.“ (IV, 4). (IV, 12,17)</li>



<li>Kalvín věřil, že mezi svatou eucharistií a spásou existuje hluboká příčinná souvislost: „Samo tělo, v němž žije, nám dává život, abychom měli podíl na nesmrtelnosti. Tímto pokrmem jsou věřící vzkříšeni k věčnému životu“. (IV, 17, 8); … pokrm věčného života.“ (IV, 17, 19); … eucharistie zajišťuje nesmrtelnost našich těl. (IV, 17, 32)</li>



<li>Kalvín věřil, že antikoncepce je velkým hříchem: „Je hrozné promarnit život bez pohlavního styku mezi mužem a ženou. Úmyslné vyhýbání se čistému a úplnému pohlavnímu styku je dvojnásob hrozné. Takovým činem muž zmaří naděje své rodiny a zabije dceru nebo syna, kterého mohl očekávat. Tato hříšnost je velmi závažná a Duchem svatým odsouzená.</li>



<li>Kalvín přijal katolickou a biblickou víru o Mariině věčném panenství: „[Mt 1,25:] Závěr, který Helvidius (autor díla napsaného před rokem 383 proti víře v Mariino věčné panenství) vyvodil z verše Mt 1,25, byl, že Maria zůstala pannou až do svého prvního porodu a že pak měla se svým mužem další děti. Podle Kalvína však z těchto slov nelze vyvodit žádný správný a dobře zdůvodněný závěr. Co se stalo po narození Krista? Je nazýván „prvorozeným“, ale toto označení slouží pouze k tomu, aby nás informovalo, že se narodil z panny. O tom, co se stalo potom, nás Helvidius již neinformuje.</li>
</ol>

30.11.2024

Modlitba ke svatému Ondřejovi